一者本也二者器也三者充也治者四也教者五也守者六也立者七也前者

一者本也，二者器也，三者充也，治者四也，教者五也，守者六也，立者七也，前者八也(1)，终者九也，十者然后具五官于六府也(2)，五声于六律也(3)。六月日至(4)，是故人有六多(5)，六多所以街天地也。天道以九制，地理以八制，人道以六制。以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统。通乎九制、六府、三充，而为明天子。修概水上以待乎天堇(6)，反五藏以视不亲(7)。治祀之下以观地位，货曋神庐(8)，合于精气。已合而有常，有常而有经。审合其声，修十二钟，以律人情。人情已得，万物有极，然后有德。故通乎阳气，所以事天也，经纬日月，用之于民；通乎阴气，所以事地也，经纬星历，以视其离。通若道然后有行，然则神筮不灵，神龟衍不卜，黄帝泽参(9)，治之至也。

(1)前：通“剪”，齐。

(2)五官：指东、南、西、北、中。六府：指子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥。

(3)五声：指宫、商、角、徵、羽，古代的五个声调。六律：古代节制声调的单位名称，指太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、黄钟。

(4)六月日至：夏至和冬至，相距六个月。

(5)六多：意思是人禀纯阴纯阳而生。阴阳发展到极致，都需要六个月，所以称“六多”。

(6)堇：通“馑”，饥馑。

(7)五藏：五谷仓廪。

(8)货：珍宝。曋（shěn）：陈列东西的位置。神庐：庙祠。