初洛阳宗庙未成神主在邺庙十一月庙始成使太常韩暨持节迎高皇帝、

初，洛阳宗庙未成，神主在邺庙。十一月，庙始成，使太常韩暨持节迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于邺，十二月已丑至，奉安神主于庙。 []

癸卯，大月氏王波调遣使奉献，以调为亲魏大月氏王。

四年春二月壬午，诏曰：“世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”戊子，诏太傅三公：以文帝《典论》刻石，立于庙门之外。癸巳，以大将军曹真为大司马，骠骑将军司马宣王为大将军，辽东太守公孙渊为车骑将军。夏四月，太傅钟繇薨。六月戊子，太皇太后崩。丙申，省上庸郡。秋七月，武宣卞后拊葬于高陵。诏大司马曹真、大将军司马宣王伐蜀。八月辛巳，行东巡，遣使者以特牛祠中岳。 乙未，幸许昌宫。九月，大雨，伊、洛、河、汉水溢，诏真等班师。冬十月乙卯，行还洛阳宫。庚申，令：“罪非殊死听赎各有差。”十一月，太白犯岁星。十二月辛未，改葬文昭甄后于朝阳陵。丙寅，诏公卿举贤良。

冬季十月，将平望观改称听讼观。明帝常说“刑狱，关系天下人的生命”，每当判决重大的案子时，常常亲自到听讼观聆听。

当初，洛阳的宗庙没有完工，神主安放在邺城宗庙里。十一月，宗庙才建成，派遣太常韩暨持符节到邺城迎接高皇帝曹腾、太皇帝曹嵩、武帝曹操、文帝曹丕的神主，十二月己丑日到达洛阳，敬奉神主安放在洛阳宗庙内。

癸卯日，大月氏王波调派遣使者前来进贡，任命波调为亲魏大月氏王。

太和四年春季二月壬午日，明帝下诏书说：“社会风气的朴实和浮华，随着教化而变易。自从战乱以来，经学教育荒废断绝，青年人的进取，不是通过学习经典的途径。这难道不是教诲、引导不恰当，要任用的官吏不是由于德行显著的缘故吗？今后郎吏能精通一经，才可以胜任治民长官，由博士主持考试，选拔成绩优异的人，优先录用；对那些浮华不务正道的人，都罢免辞退。”戊子日，下诏太傅、三公：将文帝的《典论》刻在石碑上，竖立在太庙门外。癸巳日，任命大将军曹真为大司马，骠骑将军司马宣王为大将军，辽东太守公孙渊为车骑将军。夏季四月，太傅钟繇去世。六月戊子日，太皇太后逝世。丙申日，撤除上庸郡。秋季七月，将武宣卞皇后合葬在武帝曹操的高陵。诏命大司马曹真、大将军司马宣王征讨蜀国。八月辛巳日，明帝往东巡视，派遣使者用公牛祭祀中岳。乙未日，明帝亲临许昌宫。九月，大雨，伊水、洛水、黄河、汉水泛滥，明帝诏令曹真等人调回军队。冬季十月乙卯日，明帝巡行返回洛阳宫。庚申日，明帝下令：“没有犯死罪的犯人，可按不同的等级让他们赎罪。”十一月，太白金星运行在木星附近。十二月辛未日，将文昭甄皇后改葬在朝阳陵。丙寅日，诏令三公九卿推举有德行才干的人。

五年春正月，帝耕于籍田。三月，大司马曹真薨。诸葛亮寇天水，诏大将军司马宣王拒之。自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雩。夏四月，鲜卑附义王轲比能率其种人及丁零大人兒禅诣幽州贡名马。复置护匈奴中郎将。秋七月丙子，以亮退走，封爵增位各有差。 乙酉，皇子殷生，大赦。

八月，诏曰：“古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲协和万国也。先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将適子一人朝。后有少主、母后在宫者，自如先帝令，申明著于令。”冬十一月乙酉，月犯轩辕大星。戊戌晦，日有蚀之。十二月甲辰，月犯镇星。戊午，太尉华歆薨。