译　文

在下位的人如果不能得到居上位的人的信任，那么就不可能治理好人民。要想获得上面的信任和支持是有一定方法的，这就是交友要讲信用，如果连朋友都不信任自己，那么就不能得到在上位人的信任和支持。要想得到朋友的信任也是有方法的，那就是要预先得到父母的欢心，如果不能得到父母的欢心，也就得不到朋友的信任了。要想得到父母的欢心也是有方法的，这就是要使自己内心诚实，如果不能

诚以立身，就不能做到真心实意爱戴父母亲人，也就不能得到父母的欢心。要想诚实自身也是有方法的，就是要懂得至善的道理，如果不能明白善恶，就不能做到诚以立身了。

原　文

诚者1］，天之道也；诚之者2］，人之道也。诚者，不勉而中3］，不思而得，从容中道4］，圣人也。诚之者，择善而固执之者也5］。博学之6］，审问之7］，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学8］，学之弗能弗措也9］；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强0］。

译　文

真诚，是上天的原则；追求真诚，是做人的原则。天生诚实的人，不必勉强，他为人处事自然合理，不必苦苦思索，他的言语行动就能得当，他的举止不偏不倚，是符合中庸之道的，这样的人就是圣人。求诚的人，就必须选择至善的道德，并始终坚持不渝才行。

要广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，明晰地辨析，笃实地去履行。没有学习过的东西，要尽力去学，没有学会便绝不罢休。要么不问，要问的话一定要问清楚，不到疑问尽释就不要停止审问。没有思考过的事情，思考时就要凝神静思，不到彻底明白不停止思索。没有辨析过的东西，如果要辨析的话，就要悉心辨析，不到彻底弄清楚不停止辨析。没有实行过的事情，要实行的话就要做彻底，不到事情做彻底不停止实践。别人用一倍的功夫就能掌握的事物，我用百倍的功夫同样可以掌握；别人用十倍的功夫掌握的事物，我用千倍的功夫同样能掌握。一个人如果能按照这种道理行事，即使是愚昧的人，也能变成聪明的人，即使是柔弱的人，也一定可以刚强起来。

解　读