一者本也，二者器也，三者充也，治者四也，教者五也，守者六也，立者七也，前者八也(1)，终者九也，十者然后具五官于六府也(2)，五声于六律也(3)。六月日至(4)，是故人有六多(5)，六多所以街天地也。天道以九制，地理以八制，人道以六制。以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统。通乎九制、六府、三充，而为明天子。修概水上以待乎天堇(6)，反五藏以视不亲(7)。治祀之下以观地位，货曋神庐(8)，合于精气。已合而有常，有常而有经。审合其声，修十二钟，以律人情。人情已得，万物有极，然后有德。故通乎阳气，所以事天也，经纬日月，用之于民；通乎阴气，所以事地也，经纬星历，以视其离。通若道然后有行，然则神筮不灵，神龟衍不卜，黄帝泽参(9)，治之至也。

(1)前：通“剪”，齐。

(2)五官：指东、南、西、北、中。六府：指子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥。

(3)五声：指宫、商、角、徵、羽，古代的五个声调。六律：古代节制声调的单位名称，指太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、黄钟。

(4)六月日至：夏至和冬至，相距六个月。

(5)六多：意思是人禀纯阴纯阳而生。阴阳发展到极致，都需要六个月，所以称“六多”。

(6)堇：通“馑”，饥馑。

(7)五藏：五谷仓廪。

(8)货：珍宝。曋（shěn）：陈列东西的位置。神庐：庙祠。